Home »

Mộng giang hồ/ Duyên nợ- Thể loại Hát nói – Tác giả Lê Đăng Mành (Quảng Trị)

Thứ Năm, 25 tháng 6, 2015
    Hát ca trù là một bộ môn nghệ thuật truyền thống ở phía Bắc Việt Nam kết hợp hát cùng một số nhạc cụ dân tộc. Ca trù thịnh hành từ thế kỷ 15, từng là một loại ca trong cung đình và được giới quý tộc và trí thức yêu thích. Ca trù là một sự phối hợp nhuần nhuyễn và đỉnh cao giữa thi ca và âm nhạc.
    Ngày 1 tháng 10 năm 2009, tại kỳ họp lần thứ 4 của Ủy ban liên chính phủ Công ước UNESCO Bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể (từ ngày 28 tháng 9 tới ngày 2 tháng 10 năm 2009), ca trù đã được công nhận là di sản phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp.
 
Thông tin cá nhân: (VanDanViet)    
Tác giả Lê Đăng Mành (QT)    
Bút danh Lãm Nguyệt Hiên    
Sinh năm 1953 tại Hải Lăng, Quảng Trị    
Nghề chính: viết Nhà thư pháp     
Hiện thường trú tại Văn Quỹ, Hải Tân, Hải Lăng-Quảng Trị    
Email: ledangmanh@gmail.com      
_____     
    
HÁT NÓI 
 Lê Đăng Mành    
    
    Hát ca trù là một bộ môn nghệ thuật truyền thống ở phía Bắc Việt Nam kết hợp hát cùng một số nhạc cụ dân tộc. Ca trù thịnh hành từ thế kỷ 15, từng là một loại ca trong cung đình và được giới quý tộc và trí thức yêu thích. Ca trù là một sự phối hợp nhuần nhuyễn và đỉnh cao giữa thi ca và âm nhạc.
    Ngày 1 tháng 10 năm 2009, tại kỳ họp lần thứ 4 của Ủy ban liên chính phủ Công ước UNESCO Bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể (từ ngày 28 tháng 9 tới ngày 2 tháng 10 năm 2009), ca trù đã được công nhận là di sản phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp.
    Các chuyên gia nghiên cứu đến nay, đa số đã đồng ý cho rằng Ca trù dưới hình thức ngày nay đã bắt đầu có từ thời nhà Lê (thế kỷ XV) sau khi cây đàn đáy do Đinh Lễ sáng chế ra.
    Ca trù là dạng nghệ thuật biểu diễn dùng nhiều thể văn chương như thể phú, thể truyện, thể ngâm, nhưng thể văn chương phổ biến nhất là hát nói.
    Hát nói xuất hiện sớm nhưng phải đợi đến đầu thế kỷ thứ 19 mới có những tác phẩm lưu truyền đến nay như các tác phẩm của Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát.
   
MỘNG GIANG HỒ! 
          (Hát nói ”mưỡu đầu và hậu”)
Đã từng cưỡi vạt tang bồng
Đâu hay sóng liệm thuyền chòng chành nghiêng

Vui thú yên hà tiên cõi tục
Lòng hăm hở thôi thúc kết muôn miền
Không ngờ chừ vỡ mộng chinh yên
Nên trôi dạt để đảo điên quăng trùm ngất ngưởng

Nếu ý thức mang bao viễn tưởng
Thì tâm tư chở bấy oan khiên
Nay tiêu dao giữa cuộc điền viên
Cùng trăng gió hằng đêm trau chuốt vận

Khều sao trời nước ghen quất bờ lẩn thẩn
Vẫy bút nghiên mà thẹn với quan san

Rượu giang hồ phất chứa chan
Hắt thềm phiêu bạt chiết tang thương triền
Mơ hồ sương khói như nhiên
                                                Lê Đăng Mành

DUYÊN NỢ! 
                “Hát nói” (Đủ khổ mưỡu đầu)
Nhân đã gieo giữa hư không
Đủ duyên là nảy tơ hồng cái chi

Nguyệt lão cứ đành hanh kết chỉ
Ở xa xăm mà buộc sợi tào khang
Để bây chừ xức bức xang bang
Cái hạnh phúc chen khổ đau thêm bải hoải

Đó phận thuyền quyên dòng yểu điệu
Đây tông chánh khí giống ngang tàng
Can chi mà buộc phải đa mang
Làm  cho lủ thị phi xô tọc mạch

Cứ tam tòng gánh tứ đức ỳ ạch
Buồn hắt hiu chinh cổ cũng bâng khuâng
Ai không duyên nợ chàng ràng.
                                                  Lê Đăng Mành  
Lê Đăng Mành   
© Tác giả giữ bản quyền.     
. Cập nhật theo nguyên bản của tác giả gởi từ Quảng Trị ngày 25.6.2015    
Xin Vui Lòng Ghi Rõ nguồn VanDanViet Khi Trích Đăng Lại.     
_______________________________________________     
  




Tags:

Comments[ 0 ]


Đăng nhận xét